Увольнительный приговор

Материал из CompromatWiki
Перейти к: навигация, поиск

Увольнительный приговор Редактор "Франс-суар" поплатился должностью за карикатуры

"Владелец газеты "Франс-суар" Рамон Лаках уволил президента и главного редактора издания Жака Лефрана. Он поплатился за перепечатку в "Франс-суар" карикатур на пророка Мухаммеда из датской газеты "Юлландс постен". Публикация скандальных рисунков спровоцировала бурю негодования в исламском мире. Патрона "Франс-суар" можно понять. Мусульманская община во Франции - одна из крупнейших в Европе. В стране с невероятным трудом удалось остановить погромы, сотрясавшие крупнейшие города Франции в конце прошлого года. Публикация карикатур может стать "спичкой, поднесенной к пороховой бочке". Показательно, что едва "Франс-суар" вышла в свет, на публикацию незамедлительно ответил глава Совета французских мусульман Далил Бубакер. Он назвал ее "провокацией, направленной против миллионов мусульман, живущих во Франции". По сути Жак Лефран сам себе подписал "увольнительный приговор". Хотя в свое оправдание теперь уже бывший главный редактор заявил о том, что публикацией рисунков хотел показать: в светском демократическом обществе нет места религиозным догмам. Кстати, "Франс-суар" не просто подала перепечатку снимков как центральный материал номера, но и дополнила ее новой карикатурой, изобразив Будду, Иисуса, Бога Отца, пророка Мухаммеда сидящими вместе на облаке. При этом Иисус Христос говорит, обращаясь к пророку: "Не жалуйся, Мухаммед, нас всех здесь изобразили в смешном виде". Но с увольнением редактора проблемы "Франс-суар" не закончились. Как и большинство ведущих французских газет, ее продают в ряде стран Северной Африки. В Тунисе министр внутренних дел и местного развития на основании положений кодекса прессы принял решение изъять тунисский тираж издания с карикатурами. В заявлении министерства говорится, что содержание номера "обижает мусульман и оскорбляет величественную личность пророка". Напомним, что в знак солидарности с датскими коллегами карикатуры перепечатали не "самые последние" европейские газеты: немецкая "Вельт", итальянская "Ла Стампа" и испанская "Периодико". Причем наиболее серьезные последствия может иметь размещение карикатур в немецкой "Вельт". Во-первых, потому что это самое влиятельное издание Германии. Во-вторых, журналисты газеты весьма резко отреагировали на то, как восприняли публикацию карикатур в арабском мире, изобразив пророка Мухаммеда с головным убором в форме бомбы. В редакционном обращении говорилось о том, что журналисты всегда имели право богохульствовать. "Протесты мусульман воспринимали бы серьезнее, если бы они выглядели менее ханжескими", - написала "Вельт". Карикатурный скандал далек от своего завершения. Но он уже показал главное. То, насколько оказались "далеки друг от друга" светское демократическое общество и мир, живущий по законам религиозных догм. Между тем Дамаск отозвал из Дании для консультаций своего посла в этой стране. Таким образом, Сирия стала уже третьей страной после Саудовской Аравии и Ливии, которая отозвала из Дании своего дипломатического представителя. Комментарий Александр Рар, эксперт Германского совета по внешней политике: - Скандал вокруг публикации карикатуры Мухаммеда показал четкое столкновение исламской и западной цивилизаций. Это не буря в стакане воды. Этот скандал стал реальным подтверждением борьбы двух миров, двух культур. Публикация карикатур вызвала в Европе оживленную дискуссию: можно ли изображать божество и религиозные символы в таком насмешливом и провокационном виде? В этом вопросе на Западе точки зрения заметно расходятся. Но главное все же не в этом. На фоне скандала сразу же бросилась в глаза мощь исламского мира, который смог организовать такой глобальный протест и вызвал такой ажиотаж во всех редакциях западных газет. В эпоху глобализации исламский мир чувствует, что мировая цивилизация строится без них. В ответ на это в азиатских странах растет религиозный фундаментализм, идет возврат к средневековому мышлению. При этом религиозное возрождение идет в самой фундаментальной и даже радикальной форме - как защита от нажима со стороны западной цивилизации и глобализации. Я считаю, нельзя оскорблять религиозные чувства таким образом, как это сделал ряд европейских газет. Это издевательство над исламом может привести к непоправимым последствиям. Публикация таких карикатур типична для Запада, но она несправедлива с точки зрения уважения религиозных чувств других людей. Свобода слова должна, с моей точки зрения, иметь ограничения. Во многих центральных европейских газетах во время Пасхи или Рождества можно найти антирелигиозные статьи с карикатурами на католических святых и священнослужителей. Это никого не удивляет. Западная цивилизация все больше превращает религиозные ценности и уважение к вере в элементы фольклора. А в исламском мире все идет как раз наоборот. Там религиозные ценности помогают людям поднимать и выстраивать собственную цивилизацию в противовес западной глобализации. Я думаю, что уже поздно искать выход из этого спора. Карикатуры на Мухаммеда появились во многих европейских странах. Это будет еще больше подогревать конфликт, который может привести к таким же событиям, которые происходили в конце прошлого года в Париже и других европейских столицах. Тогда молодые мусульмане сожгли тысячи машин, устраивали погромы на улицах и в магазинах. Однако обобщать причины данного скандала неправильно. На Западе также есть высокообразованные, культурные и чуткие к пониманию другой религии интеллектуалы. Они осудили действия датских журналистов. В то же самое время Запад живет в эйфории от победы своих ценностей во всем мире. Даже Фукуяма в свое время написал, что идеи либерализма и демократии победили и можно объявить о конце истории. Европейцы слепо верят в дальнейшее продвижение своих ценностей. Американцы верят, что они могут демократизировать Ирак и Иран, европейские структуры добиваются воцарения своих идеалов на Балканах и Афганистане. Таким образом, столкновение цивилизаций уже происходит. И только будущее покажет, к чему оно приведет."
631e1fcac8dc17991f13cb1db2038ef8.gif

Ссылки

Источник публикации